آیهٔ اول سورهٔ قمر را عمدتاً دو گونه تفسیر کرده‌اند. از منظر بسیاری از مفسران، این آیه بر حادثه‌ای در روزگار پیامبر؟ ص؟ دلالت دارد که در طی آن ماه به دو نیم شکافته شد. در مقابل، برخی از مفسران معتقد بوده‌اند که آیهٔ اول سورهٔ قمر فقط به واقعه‌ای که در هنگام قیامت رخ خواهد داد دلالت دارد و حادثهٔ شکافته شدن ماه در گذشته رخ نداده است. کدام تفسیر موجه یا موجه‌تر است؟ : «تفسیر متداول» که آیه را حاکی از رویدادی در گذشته می‌داند، یا «تفسیر قیامت‌شناختی» که آیه را خبری از آینده می‌داند؟ اثر حاضر به داوری در میان این دو تفسیر بدیل می‌نشیند. نخست، به بررسی شواهد و دلایلی می‌پردازد که به سود تفسیر قیامت‌شناختی وجود دارد. سپس، شواهد و دلایل تفسیر متداول را بررسی می‌کند. نویسنده با بررسی و ارزیابی منابع قرآنی، پیشاقرآنی و پساقرآنی نتیجه می‌گیرد که تفسیر قیامت‌شناختی موجه‌تر است و مجموعه‌ای از دلایل و شواهد متنوع از تفسیر قیامت‌شناختی پشتیبانی می‌کنند.